Старинный мужской костюм каракалпаков отличался строгостью колорита и в основном был схож с одеждой соседних народов. В него входили: тюбетейка, меховая шапка, рубаха, шаровары, камзол, халат, пояс, обувь и др.
В XIX в. мужчины носили шапки борик, формы которых восходили к древнескифским уборам. Их делали из черного войлока в форме конуса с загибавшейся верхушкой. Древними видами шапок были и шогирме из овчины темного цвета, шерстью наружу; малахай из лисьей пушнины, с наушниками и затылочной лопастью; дегелей из сукна или бархата, с меховой оторочкой. Разновидностью шапок был тельпек из каракуля. Под шапки мужчины носили тюбетейки тахия. Её куполообразную форму шили из четырех частей, околыш делали из другой полоски ткани и обшивали тесьмой. Из множества халатов шапан, у мужчин популярностью пользовались просторные халаты шекпен из домотканого сукна (верблюжья шерсть). Особенностью халатов шекпен и тулупов постын являлся наспинный амулет в виде треугольника с вышивкой. Амулет был связан с представлениями об уязвимости тыла человека и происходил от древнего обычая носить колчан со стрелами на спине. Треугольник — древний символ Богини-Матери, одновременно означал наконечник стрелы — оберег от злых сил.
Подпоясывание одежды мужчинами было обязательным (пояс был символом достоинства и силы). Повседневным поясом служил платок, в праздники мужчины опоясывались шелковым кушаком. Богатые мужчины носили широкие пояса камар-бельбеу из яловой кожи. Их украшали серебряными бляхами с изображением трилистника, головы и лапы тигра. Бытовали тонкие кожаные пояса с комплексом подвесок. Такие пояса были типичны для охотников и дополнялись футляром для пиал, патронов, огнивом и другими необходимостями походной жизни.