Die Jurte ist ein Symbol der Kultur aller türkischen Nomadenvölker. Tatsächlich bedeutet das Wort „Jurte“ den Parkplatz, auf dem sie errichtet wurde, und wird mit „Heimat“, „Vaterland“ übersetzt.
Eine Jurte ist eine nomadische Behausung, die aufgrund ihrer Bequemlichkeit und Praktikabilität ihre Bedürfnisse voll und ganz befriedigt. Es ist schnell aufgebaut, leicht zerlegbar und bei nomadischen Übergängen von Weide zu Weide leicht zu transportieren. Der Filzbelag lässt weder Regen noch Wind noch Kälte durch.
Der Aufbau einer Karakalpak-Jurte beginnt mit der Tür. Bis in die 1940er und 1950er Jahre waren sie einfach. Später wurde das Schnitzen und Bemalen von Türen in leuchtenden Farben populär.
Neben dem inneren Paar Holztüren verfügt die Jurte auch über eine Außentür aus einem Schilfgitter, das an einen Sockel aus dichtem Material angenäht ist.
Die Wände der Jurte bestehen aus einer Reihe von Gitterabschnitten (Qanat). Das Wort Qanat bedeutet Flügel, weil sie sich öffnen und schließen. Verschiedene Jurten werden aus 6, 8, selten 12 Faltteilen zusammengesetzt. Wenn Gitterabschnitte zu einem Kreis zusammengefügt und durch das Hinzufügen einer Jurtentür vervollständigt werden, nennt man sie Kerege.
Die Außenseite der Kerege war mit Schilfschirmen ausgekleidet. Früher nutzten Menschen, die sich keinen Filz für das Dach einer Jurte leisten konnten, Schilfschirme. Sie lassen sich leicht aufklappen, um im Sommer Luft hereinzulassen.
Das Dach der Jurte besteht aus langen Stangen (uwıqs), die an der zentralen runden Dachkrone (shan'araq) befestigt sind und aus zwei Reifen bestehen. Shanarak hält mit seiner Masse den Rahmen der Jurte und dient als Es gab ein helles Fenster, und früher, als die Menschen im Winter in der Jurte lebten, diente es als Schornstein, sodass die Feuerstelle in der Mitte des Raumes platziert wurde. Das Dach einer Jurte ist üblicherweise mit drei Stücken Filz bedeckt. Der vordere und hintere Teil des Daches sind halbkreisförmig, der Filz, der das Rauchloch (Tu’n’lik) bedeckt, ist rechteckig. Aus den Ecken der Filzabdeckung kommen lange Seile; als es notwendig war, das Rauchloch zu öffnen, wurde eines der Seile gelöst und der Filz zur Seite gezogen.
Früher bildeten handgefertigte Textilien für die Jurte die Mitgift der Braut, die sie unter Anleitung ihrer Mutter im Laufe von 6–8 Jahren für die Hochzeit vorbereitete. Die Palette der Textildekorationen der Jurte kopierte die Farben der einheimischen Natur. Es bestand aus einer ruhigen, aber gleichzeitig reichen Palette von Ocker- und Rotbrauntönen. Einen besonderen Platz nahmen die Farben Schwarz und Weiß ein; sie wurden als Haupthintergrund des Ornaments und als gemusterte Linien verwendet.
Um die Außenseite der Jurte verläuft ein innerer Hüftgurt (ishki beldew) in Form eines 30–40 cm breiten Streifens mit einem Muster nach innen. Es verleiht der Struktur wichtige strukturelle Stabilität.
Ein fusselfreies Wollband in roter und schwarzer Farbe (qızıl basqur) mit einer Breite von 60–70 cm spielt eine wichtige konstruktive Rolle bei der Befestigung des Dachumfangs und der Aufrechterhaltung seiner Neigung.
Über dem roten Band befindet sich mit der verzierten Seite nach innen ein weißes Band (ak baskur) mit einer Breite von 40–50 cm, das in einer kombinierten Technik auf weißer Baumwollbasis gewebt und mit Wollflor verziert ist. Seine Funktion besteht darin, den Filz zu fixieren, um eine Dehnung zu verhindern.
An der Kuppel der Jurte werden bunte Wollschnüre mit Quasten an den Enden (Ayaqbaw) aufgehängt, um einen größeren dekorativen Effekt zu erzielen.
Die Jurte ist herkömmlicherweise in drei Teile unterteilt. Der Platz des Hausbesitzers befindet sich gegenüber dem Eingang zur Jurte (to’r). In den Fällen, in denen Ehrengäste empfangen wurden, wurde ihnen dieser Platz zugewiesen.
Die Herrenhälfte befand sich links vom Eingang. Hier wurden Herrenbekleidung, Musikinstrumente, Pferdegeschirre sowie Handwerks- und Jagdwerkzeuge für Männer aufbewahrt.
In den Frauenquartieren gab es Ballen mit Kleidung, eine Handmühle (digirman), Taschen zur Aufbewahrung von Lebensmitteln (shanash), Behälter aus einem ausgehöhlten Kürbis zur Aufbewahrung von Wasser und Gegenstände des Frauenhandwerks. Normalerweise gibt es in einer Jurte nur sehr wenige Möbel – Ständer (Sab-Ayak) für Kessel, großes Geschirr und Essen sowie eine geschnitzte oder bemalte Holztruhe, die zum Aufbewahren von Dingen bestimmt ist. Bettdecken (korpe) und Matratzen (korpeshe) wurden üblicherweise auf der Truhe aufbewahrt.
Seit der Antike setzen die Menschen die Jurte mit einem Raummodell gleich. Als heilige Zonen galten in einer Jurte: die Schwelle (bosaga), der Herd (oshak) und der Ehrenplatz gegenüber dem Eingang (tor), über dem mit einem Gitter aus rot gemusterten Bändern ein dekorativer Akzent gesetzt wurde (kyzyl-kur).
Die Kuppel der Jurte und der Herd verkörperten das Symbol der Sonne und des Feuers. Das Fadenkreuz der Jurtenkuppel war auf die Himmelsrichtungen ausgerichtet. Bei warmem Wetter war es geöffnet und ermöglichte die Beobachtung der Himmelskörper.
